李坤明的博客

望三堂诗集（连载一一四）李采白著　　李成谋　李坤明注释

吊唁胡公彦麟

照书燃料是柴枝，凄绝当年认字时。

股集纵为安老计，腰缠旋作散军资。

花开绿野勤棉课，月上东林听柳词。

漆水悠悠田渺渺，悲歌赢得路人思。

　　作者于一九三四年农历八月悼胡景翼父胡彦麟之作。

【注释】

　　胡彦麟：胡彦麟（1860-1934），字角亭，陕西省富平县庄里镇人。胡景翼之父。读过私塾，早年在户县三原一带经商。见多识广，重义轻利，具有强烈爱国心和远见卓识。后以家蓄资助陕西覆清反正和护国军靖国军讨袁（袁世凯）伐段（段其瑞）斗争。著名学者章太炎曾称赞胡彦麟说："励生（笠僧）是今世少有的天才......如果没有胡太公的严正督导，励生所就未可知也。"

　　腰缠旋作散军资：胡彦麟曾把家产变卖资助胡景翼军费。

　　棉课：农田作务棉花。

　　柳词：柳永，原名三变，字耆卿，宋朝崇安（今福建省崇安县）人。景佑进士，官屯田员外郎（据西北大学教授薛瑞生考证，应取南宋俞文豹之说"官至郎中"）。著名词人，对宋词发展有一定影响。　　此借指学习。

　　漆水：漆水河。发源于陕西铜川市北，南流至耀县与沮水合为石川河，又经富平县南流至临潼区相桥、交口两镇注入渭河。

示阿成

承颜自笑吾衰矣，触目春辉又宛然。

二十华年贫不畏，身倚堂上志弥坚。

社鼓蓬蓬三叠奏，琴书雒雒四周旋。

高谈野剩娱亲罢，灯火红窗又一编。

　　作者于一九四一年春节前示儿子李成谋之作。

【注释】

　　社鼓：即社火，民间节日举办的杂戏、杂耍等游艺活动。

　　三叠奏：古有《阳关三叠》音乐。此谓乐器重奏。

　　琴书：古有琴、棋、书、画。此指书籍满屋。

　　雒：雒：通"洛"。见《诵〈燕丹子〉》一诗"雒诵"。　　谓反复诵读。

病中闻雁

雁亦知难去，宁为避地谋。

日寇犹未灭，含恨足千秋。

　　作者于一九四一年二月病床清醒时闻雁而口占。自抗日战争河防紧急时，作者曾告儿子李成谋："日寇如来，吾决不逃避，当拚老命，与日寇斗争，以赴国难！"

【注释】

　　避地谋：背离乡土，逃避谋生。

　　千秋：千年。形容年代久远。唐杜甫《悲吴王城》："千秋万古无消息。"

望三堂诗集（连载一一三）李采白著　　李成谋　李坤明注释

桑梓

平生恭敬桑梓边，伯玉鸾音竟不然。

忆得驱车车未下，黄昏风雨暮门前。

　　作者一九四Ｏ年叙述对家乡之感怀。时已双目暗残，出外须人托引。

【注释】

　　桑梓：故乡的代称。见《缐润田来宰吾邑无百里也诗以祝之》一诗"善敌逢人说梓桑"。

　　伯玉鸾音：伯玉：蘧伯玉，名瑷，生卒不详，春秋卫国人。《淮南子·原道训》记其"年五十而记其四十九年非"，是一位求进并善于改过的贤人。汉刘向《列女传·卫灵夫人》："卫灵公与夫人夜坐，闻辘辚声，止阙而至，过阙而有声。"议其必是蘧伯玉。　　鸾音：鸾，通"銮"。古代的一种车铃。《诗·小雅·蓼萧》："和鸾雍雍。"汉毛亨、毛苌传："在轼曰和，在镳曰鸾。"指车鸾传来的声音。　　此谓作者坐车掩声回家。

　　暮门：暮：日落时，傍晚。　　傍晚回到家门口，因下雨才直坐门前。作者一生每次归回，除雨雪泥泞外，必在村城门口下轿车，然后步行到家，以示恭敬乡邻。

无　题

西风一叶海棠秋，人卧孤花傍远洲。

何日芙蓉迎新种，一窝安乐此星球。

　　作者于一九四Ｏ年叙谈理想之作。

【注释】

　　西风一叶海棠秋，人卧孤花傍远洲：一叶：《淮南子·说山》："以小见大，见一叶落而知岁之将暮。"　　海棠秋：见《少陵》一诗"海棠秋叶写芳邻"。此借指中国。　　远洲：世界七大洲。谓一叶知秋，身在中国。好似靠近了世界一样。

　　何日芙蓉迎新种：芙蓉：莲。因湖南多木芙蓉，称湖南为芙蓉国，此指中国。　　谓何日能将新科学技术移植到中国来。

　　一窝安乐此星球：地球上都有新的品种。谓普及科学技术，使地球上的人类都能得到安乐。

望三堂诗集（连载一一二）李采白著　　李成谋　李坤明注释

和王渔洋《秋柳》

（一）

秋来何处寄诗魂，指点柴桑五柳门。

一笛吹来双月影，半陂飘落晚潮痕。

疏笼细草遮前路，淡入孤灯照远村。

莫问石城今日事，西风黄叶有谁论。

（二）

卅年眼浪经风霜，柢固根深固玉塘。

铁链终将沉板渚，奇才早备载车箱。

枝迁天上平安使，花谢人间富贵王。

最爱泬寥迎朝日，金枝玉蕤满山坊。

（三）

钓矶凉护绿裟衣，不管人间万事非。

御水河边攀折少，板桥霜后往还稀。

笼来晓雾舟边系，梦到春花水上飞。

此树婆娑能再绿，胜他霜鬓与心违。

（四）

悲秋时节倍相怜，渭上寒云塞上烟。

流水栖鸦光闪闪，凉风归雁意绵绵。

高人再隐非前愿，烈士重来已暮年。

阅尽兴亡双代事，梦魂常绕灞桥边。

　　　　　　　　　　附:

秋　柳

王渔洋

(一)
秋来何处最销魂，残照西风白下门。

他日差池春燕影，只今憔悴晚烟痕。

愁生陌上黄骢曲，梦远江南乌夜村。

莫听临风三弄笛，玉关哀怨总难论。
(二)
娟娟凉露欲为霜，万缕千条拂玉塘。

浦里青荷中妇镜，江干黄竹女儿箱。

空怜板渚隋堤水，不见琅琊大道王。

若过洛阳风景地，含情重问永丰坊。
(三)
东风作絮糁春衣，太息萧条景物非。

扶荔宫中花事尽，灵和殿里昔人稀。

相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。

往日风流问枚叔，梁园回首素心违。
(四)
桃根桃叶镇相怜，眺尽平芜欲化烟。

秋色向人犹旖旎，春闱曾与致缠绵。

新愁帝子悲今日，旧事公孙忆往年。

记否青门珠络鼓，松枝相映夕阳边。

　　作者于一九四Ｏ年秋，面对国民党消极抗战，发动第二次反共高潮，日寇隔黄河践踏国土，民不聊生的状况，感到抗战胜利之艰辛，游村西时目睹秋柳和王渔洋《秋柳》。第一首曾被载入一九四Ｏ年《蒲城县志稿》。

【注释】

　　和：即和韵。见《和牛兆濂先生见赠》一诗"和"。

　　王渔洋：王士禛（1634-1711），死后因避雍正（胤禛）讳，改称士正，乾隆时，诏命改称士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人，山东新城（今桓台）人。清代诗人。顺治进士。官至刑部尚书，谥文简。论诗创"神韵说"。所作多写日常琐事及个人情怀，模山范水，吟咏风月。亦能词。生前负有盛名，门生甚众，影响很大。有《带经堂集》等。又曾自选其诗为《渔洋山人精华录》。另有笔记《居易录》、《池北偶谈》等多种。曾赋《秋柳》四首，后来文人多有和诗。

　　诗魂：诗的精神。此指王渔洋论诗之"神韵说"。王渔洋论诗，吸取唐司空图《二十四诗品》和南宋严羽《沧浪诗话》的理论，强调"兴会神到"，追求"得意忘言"，创为"神韵说"，以清淡闲远的风神韵致为诗歌的最高境界。

　　五柳门：东晋陶渊明隐居田园，门口植五柳，自称"五柳先生"。见《呈吴敬之》一诗"倦矣先生归柳舍"。

　　莫问石城今日事，西风黄叶有谁论：石城：三国东吴的京城--石头城，在南京西石头山，后指南京。　　西风黄叶：喻国事凋零。　　谓今之国事凋零，又有谁来关心啊！

　　卅年：指一九一一年辛亥革命距今已三十年。　　眼浪：指初生柳叶，好似人眼，而后成柳浪。唐元稹《生春》："何处生春早，春生柳眼中。"

　　柢：树木的根，引申为基础。《韩非子·解老》："柢也者，本之所以建生也。"　　玉塘：池塘。

　　铁链终将沈板渚：铁链：东吴以铁链锁江而亡。《晋书·王浚传》记有：西晋太康元年（280年）晋武帝命王浚率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王浚用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。"皓乃备亡国之礼......造于垒门"。　　板渚：板渚渡口，故址在河南荥阳县汜水镇东北。隋炀帝时开发运河，由板渚引水入汴。　　谓国民党政权的结局一定会灭亡。

　　奇才早备载车箱：卅年间柳树成材，车载箱存。谓已培养了很多的革命人才。作者曾语及："仵道诚（即午人，其女婿）上延安，是当开国元臣去了。"

　　平安使：指喜鹊。喜鹊寓意平安。古人认为鹊灵能报喜，故称喜鹊。

　　富贵王：指牡丹花。牡丹花寓意富贵。北宋周敦颐《爱莲说》："牡丹，花之富贵者也。"

　　泬寥：亦作"泬漻"。清朗空旷貌。战国宋玉《九辩》："泬寥兮天高而气清。"

　　金枝玉蕤满山坊：蕤：草木茂盛的样子。清顾炎武《赋秋柳》："昔日金枝间白花，只今摇落向天涯。"　　谓喜爱柳树的金枝白花。

　　钓矶：矶：水边突出的岩石。此即钓台。位于浙江省桐庐县富春江滨。旧有东西两台。东台传为东汉严子陵隐居垂钓处，西台是宋末谢翱哭文天祥处。宋范仲淹建严祠于台下，下临七里泷峡谷，登山俯瞰，江流潆洄，白帆点点，景色秀丽。又相传而著名的有：周姜子牙钓台，在今陕西省宝鸡县东南的磻溪上；汉韩信钓台，在今江苏省淮安县北。　　

　　御水河边：《元史·王思诚传》记时有南皮百姓在御河边种柳，官府强行征税，称为柳课。后河决柳没，照征税收。

板桥霜后：板桥：古桥名。在今河南正阳县商山道中，是唐时野游之地。唐温庭筠《商山早行》："鸡声茅店月,人迹板桥霜。"以此处道羁愁野况。　　此借而喻人生之旅。

　　烈士重来已暮年：三国魏曹操《步出夏门行》："烈士暮年，壮心不已。"谓有志之士到老年乃壮怀激烈。见《重阳志感》一诗。

　　阅尽兴亡双代事，梦魂常绕灞桥边：双代：指清与民国的兴亡。　　"灞桥垂柳"为西安八景之一。作者于一九三四年秋曾赋有《灞上》一诗．　　谓亲历了清朝与民国的兴亡，常在梦中希冀灞柳的繁茂。

望三堂诗集（连载一一一）李采白著　　李成谋　李坤明注释

杞　忧

谦能行师豫建侯，安用吾侪怀杞忧。

边和边闹看沐猴，倏啼倏笑隔黄流。

人侮自侮不暇责，闷来东海询归客。

东方欲明未见白，悲歌一夕愁城窄。

　　作者于一九四Ｏ年时面对国民党消极抗战，发动反共高潮，日寇隔黄河践踏国土，民不聊生的状况借"杞人忧天"感而赋之。

【注释】

　　杞忧：即杞人忧天。见《寄张育生世英明府》一诗"忧天"。

　　谦能行师：谦：《易·谦》："谦：亨，君子有终。"谓谦虚就能亨通，君子具备谦虚的美德，因而有好的结局和归宿。《易·谦》上六："鸣谦，利用行师征邑国。"谓为了利于兴师征伐敌国，就要嘤鸣求友，以赢得多方的了解和支持，以利于孤立敌人，打击敌人。　　豫建侯：豫：《易·豫》："豫：利建侯、行师。"谓喜逸悦乐的精神风貌，有利于建侯封国、行师打仗。

　　侪：辈。见《刘君允忱为视察委员来蒲过访感赋二》一诗。

　　沐猴：沐猴即弥猴。沐猴而冠，弥猴戴帽子。比喻虚有仪表。

　　倏啼倏笑隔黄流：倏：一眨眼，忽然。　　谓日寇借国内纷争其间已入侵到黄河以东，人民流离失所。

　　人侮自侮：《孟子》："人必自侮也，而后人侮之，国必自伐也，而后人伐之。"谓人侮，日本侵略；自侮，国民党内战反共。

　　东海：古时东海名称，所指因时而异。先秦古籍中的东海，相当于今之黄海。《礼记·王制》："自东河至于东海。"但战国时已有兼指今东海北部的。《战国策·楚》："楚国僻陋，托东海之上。"秦汉以后，始以今黄海、东海同为东海，其海域始和今日东海相当。

　　愁城：比喻为忧愁所包围。南宋陆游《山园》："狂饮烂醉君无笑，十丈愁城要解围。"

望三堂诗集（连载一一0）李采白著　　李成谋　李坤明注释

吊抗日某壮丁墓

烽火连天日，国殇一壮哉。

奈教寒饿死，未见啖铅来。

虐尔由贪忮，生民此可哀。

瘠残无碧血，灵路野花开。

　　作者于一九三九年夏，目睹国民党军队借抗日之名乱拉壮丁，补充兵源，活埋被虐而奄奄一息者，愤而赋之。挚友李元鼎赞其"浑成一气，诗格老妙"。

【注释】

　　烽火：古时边防报警的烟火。见《烽火》一诗。此指日寇入侵之战火。

　　国殇：死于国事，为国牺牲的人。见《国殇》一诗。　　一壮：一名壮丁。旧时称达到服兵役年龄的青壮年男子。

　　啖铅：啖：吃。　　铅：子弹。　　谓阵亡。

　　虐尔由贪忮：忮：害，嫉妒，狠。　　谓虐待的原由是贪官污吏所逼害。

　　瘠：通"胔"。没有完全腐烂的尸体。《荀子·荣辱》："是其不免于冻饿，操瓢囊为沟壑中胔者也。"清王先谦集解引清王念孙曰："瘠，读为‘掩骼埋胔'之‘胔'。"　　碧血：见《国殇》一诗"苌弘卧碧血"。

闻友人话旧

西山歌断救亡人，柔橹声中一叶身。

毅魄垂宏苌化碧，年年秋雨泣青磷。

　　作者于一九四Ｏ年缅怀第四集团军总司令孙蔚如率部在山西中条山与日寇苦战而阵亡的"陕军"将士之作。

　　一九三八年七月，孙蔚如率"陕军"夜渡黄河，开进黄河的天然防线中条山。"陕军"在中条山苦战近三年，先后粉碎了日军倾十余万兵力的十一次大扫荡，使其始终未能越过黄河，进入西北，因而中条山被日军称为"盲肠"。期间，"陕军"共有二万多将士为国捐躯，以"血战永济"、"六六战役"、"望原会战"最为惨烈悲壮！"六六战役"后，蒋介石将李家钰的四十七军调出中条山，这就使原本武器装备低劣、兵力不足且受蒋介石排挤第四集团军更加捉襟见肘。一九四Ｏ年十月，孙蔚如率部调防到中原战场。

　　孙蔚如著有《第四集团军在中条山抗战经过》一书。

【注释】

　　救亡人：拯救国家衰亡之人。

　　柔橹：谓操橹轻摇。亦指船桨轻划之声。唐杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别十二判官》诗："柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。" 　　一叶：形容船小，像一片叶子。唐李商隐《元题》："万里风波一叶舟。"也指小船。南宋姜夔《湘月》："暝入西山，渐唤我一叶夷犹乘兴。"

　　毅魄垂宏：发扬光大的毅力和精神。　　苌化碧：见《国殇》一诗"苌弘卧碧血"。

　　青磷：亦作" 青燐 "。人和动物尸体腐烂时，会分解出磷化氢，常在夜间田野中自燃，发生青绿色的光焰，古称"青燐"。俗称鬼火。喻指死者。明夏完淳《哭吴都督》之五："白草荒春月，青燐大泽烟。"

无　题

自甘憔悴是平生，不盗青蚨却盗名。

只恐宵来还照影，镜花堂月总无声。

　　作者于一九四Ｏ年所作。

【注释】

　　憔悴：喻自甘隐匿。见《解闷》一诗。

　　青蚨：钱之别名。见《酒后放歌》一诗。

　　镜花堂月：亦称"镜花水月"。比喻诗中所谓空灵的意境。明谢榛《诗家直说》卷一："诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。"亦比喻虚幻。　　谓在取得声誉后，一细想，才悟出只不过是镜中花，堂中月。

我的父亲李采白（连载十一　完）　　李成谋

此系父亲纪念祖父李采白之作，共十一章，现分章节连载。

　　父亲李成谋（1923-2004），原为青海省委党校哲学教研室辅导员。幼习国学，涉猎古典诗词、歧黄医道。

第十一章

意气风发宣抗日奔走募捐

公而忘私兴校街遇病身亡

　　一九三七年七月七日，抵抗日本侵略者的炮声在卢沟桥打响，全面抗战开始了。

　　父亲一贯主张联共抗日，他后期交往的朋友中，尤其是国民党的上层，均都是倾向于共产党的有识之士。后来其女婿午人在一九三八年北上延安参加革命后，其女儿也追随去了延安。

　　在一九三五年，中共"八一宣言"发表后，父亲就极力拥护，特作《故园》一诗："故园未偃息，日寇又纵横。抗日宣言好，丹心御侮同。群英真一气，国运定长生。太息残年里，忧思见太平。"此诗在一九三六年春曾为来家看望父亲的杨虎城、孙蔚如将军啧啧称赞。在被载入一九四Ｏ年《蒲城县志稿》时，因时局关系由主编李约之先生商议后将第二联"抗日宣言好，丹心御侮同"改为"历历曾经眼，纷纷各任情"。杨虎城时任陕西省政府主席兼西安绥靖公署主任。孙蔚如时为杨虎城将军部将，陕西省长安县人。后在西安事变时，任西安戒严司令、绥军第一集团军军团长、三十八军军长。后接任杨虎城陕西省政府主席，任第四集团军总司令。一九三八年八月率部在山西中条山与日寇苦战，累建战功。解放后曾任国防委员会委员、陕西省副省长等职。此诗也曾在当时的《秦风周报》上发表。

　　时年腊月，父亲曾以识字民名义写信给蒋介石，要求停止内战，联共抗日。秘密写好后，放在了炕席背后被我发现，以后我再未见此信。共两张，写了三首诗，后均收录于诗集之中。一首是："鹬蚌相争，渔人得利。思之思之，今之情势。抗日宣言，赤忠在口。兄弟阋墙，外御其侮。一俯一仰，否极泰来。联共抗日，富强怀胎。" 其中"一俯一仰，否极泰来。联共抗日，富强怀胎"句父亲以后在书扉页上改为"何苦力竭声嘶十年自残杀，行看身后黄雀窃窃来挞伐，胡不同心协力穷道上马一披甲"（见《时事有感》）。"第二、三首是："飞航叶叶势连天，欲炬昆冈火正炎。玉缺瓦全天不管，几人谁向地中怜。""阿谁云际飞飘飘，影落神州九点遥。蕙带荷衣风袅袅，只将哀泪洒同胞。"（见《飞航》）

　　抗战期间，父亲便参加了蒲城县老人抗敌后援会，为之奔走募捐，曾受到会长李绍符亲送的中堂条幅。他大声疾呼，宣传抗日，做了大量抗日诗作。八路军平型关大捷后，父亲赋《喜平型关大捷》一诗庆贺："破愁一笑听新闻，八路丹心御倭人。方惊板垣驱晋绥，顿教铁骑覆全军。休嗟蹙蹙民无用，且喜昭昭兵有魂。奢愿更盼能唤众，人民战胜在农村。"

　　一九三七年春节，父亲在大门上贴有春联："丁年转瞬白头，一事无成，千秋有愧；丑岁本名赤奋，丹心御侮，黄口同声。"并作《解闷》诗二首："丁年转瞬白头，平生自甘憔悴。蹭蹬一事无成，蹉跎千秋有愧。""休说人民无用，但听八路有名。赤胆丹心御侮，白发黄口同声。"歌颂八路军的英勇抗日。对于杨虎城回国抗战而被蒋介石囚禁，异常悲愤，发出："教训十年须记取，萧墙且忌豆萁心"（见《抗日杂诗》第三首）的呐喊。在《抗日杂咏》第四首："必亡谬论且闭唇，巍巍神州岂陆沉。民心不死终多助，战胜农村大有人" 中，反对必亡论，宣传必胜观。

　　一九三八年五月，父亲挚友刘允忱作为国民党中央官员，来蒲城等地视察，专门看望了父亲。父亲作《刘君允忱为视察委员来蒲过访感赋二》相赠："视察君心苦，农村破产多。麦茫摇碧浪，烽火隔黄河。浩劫真成尔，横征敢怨他。僻乡儿女集，来听最新歌。"并自注："演讲来乡，军歌以时调出之，冀妇孺之喜听也，亦辛苦矣。"第二首："竟喜台庄胜，骄心不敢生。难氓愈百万，胡骑尚纵横。此虏无名义，吾侪是应兵。红炉看点雪，融化欲何成。"自注："时台儿庄胜利。"此诗也被录入了一九四０年《蒲城县志稿》上。

　　我当时已考入了蒲城县尧山中学，参加了民先队，并有组织地听讲，还曾购得《列宁传》一书。也参加了学校歌咏队，下乡宣传抗日。回到家中，便给父亲唱《大刀进行曲》，他异常高兴，其新诗作也常讲于我听。

　　孙蔚如将军接任杨虎城陕西省主席后，父亲曾赠七古《与孙蔚如谈兵》一首："两军相敌哀者胜，三甲五丁拖一命。华北华南声浪高，对外一心思破梦。已夺黑江去，又欲青岛来。眼中云梦吞八九，区区三岛真凶哉。我同胞，思一战。众志齐，赴国难。群英真一气，国运定长生。得已不已凶且横，天骄今日命将倾。忧惧治军思孔老，更从孙武一谈兵。"

　　时蓝田县关中理学名儒，父亲的朋友牛梦周逝世，父亲即作《挽牛梦周》二首悼念："噩耗传来骤，惊心向晚风。善人天不佑，吾道岂终穷。美玉无生灭，蓝川有本清。横渠一脉业，还在遗文中。""少儿呼才子，清诗信口哦。一身儒者像，真气盎然多。万教文几坠，独立屹不磨。哲人千载后，谁荷鲁阳戈。"

　　我贤姐之婿仵道诚，又名午人，是蒲城县贾曲人。其伯父仵墉，后任察哈尔省代主席，恪守民族气节，与冯玉祥等坚持抗日。于一九四六年回故里，贫困而死。其父仵堉亦善书法。午人于一九三八年三月在西安高中上学时赴延安参加了革命，一九三八年十一月受党派遣回蒲城县在兴镇小学教学，搞地下工作，此时与我贤姐结婚。一九四０年八月身份暴露，到家中辞别，父亲和午人平常就很谈得来。我当时给他端饭，只听到又要去延安。午人匆匆话别后，二上延安。后来化名给父亲来信。父亲见信后作《怀仵道诚》一诗："救亡人去话匆匆，好在深藏不语中。为国为民成逆子，何人知汝暗修功。"午人走后，国民党特务还搜查了我姐家，还盯眼看了我给姐写下的条幅诗，上面有"沙飞北地怜英士，叶舞西风忆老亲"之句。幸亏未看出来什么！午人解放后曾任青海省委宣传部长、省委党校校长、青海日报总编等职务。

　　一九三八年十月，孙蔚如率军在山西中条山和日寇苦战，曾作有抗日诗《中条山感怀》："烈烈金风荡寇氛，中条立马日将曛。十年积恨还辽沈，百战提兵涉潞汾。师克在和壮在直，汗挥如雨气如云。行看斩尽楼兰日，痛饮黄龙庆大勋。"父亲赋《和孙蔚如长抗日诗》二首寄于他："神州春早见祥氛，指日平戎对落曛。一自健儿来晋豫，遂教残虏隔河汾。传餐北将驰番马，反战东人哭塞云。大好河山今宛在，燕然山上看铭勋。""不须龟策问灵氛，强虏今成竹上曛。春水楼船龙战野，秋风笳鼓雁来汾。济南碧血留青史，湘北红旗耀紫云。爱国罪言应再见，人间还有杜司勋。"诗中借唐杜牧"罪言"的典故，对中国前途寄予了无限的希望。此诗第一首曾被载入一九四Ｏ年《蒲城县志稿》。二首均被载入一九九三年《蒲城县志》上。

　　在一九三八年五月时，我从尧中回家路经兴镇捎回了陕西省政府公函一件。父亲拆开一看，是当时省主席蒋鼎文所印来函，大意是抗日军兴，经济困难，停发参议津贴的内容，父亲看完，什么也没说。五月之后，我患肺结核回家养病，当时并不知是此病，但感觉非常严重。原和家在荆姚东街的同学苏纳寿约好同去延安吴堡受训参加革命一事也就此搁空。苏纳寿和我很要好，听说以后赴山西参加了革命，但始终再未相见。父亲也懂中医，我在家患病期间，除教我读书外，每天用药，以后他认为医不自治，为我延请医生，但还是审药主持医疗。直到来年春节后我去富平庄里立诚中学秋三Ｏ班上学，吃梨数月后才感痊愈。

　　父亲身为杨虎城、邵力子、孙蔚如三任省主席的省府高级参议，虽被蒋鼎文停发了津贴，但他的爱国之情已深扎于心灵之中，曾遇河防吃紧时，悲愤地告诉我："日寇如来，我绝不逃避，决心殉国！"

　　父亲还于一九三八年十二月为"醉心慈善，嗜义勇为"的朋友蒲城北关杨搢，字仲笏撰写墓志铭。其中铭词曰："一命寒儒，济物心专。蓬庐烟雨，梦寐缠绵。其貌癯而神腴，其言历而色坚。悯不平之浊世，同柏矩之号天。哀无辜而解募，散巨万之金钱。修慝明鬼，积仁求仙。其热烈也激激，其高寒也翩翩。七十五而怛化去，乐道貌侣于重泉。是异于求身厌世之所为，故羽翼于民权。施恩无告者，乃弥久而称贤。"文中直刺"浊世"，对 "不克见用于时"的杨仲笏进行了悼念。此文由时任蒲城县长的富平缐润田篆盖，同里王稷书丹。其墓志出土后现存于杨家。

　　父亲对国民党乱拉壮丁非常痛恨。此时，前李村某甲长将他村邻家客亲拉壮丁并送到了联保处。父亲即予干预，他气愤地嚷道："斧打凿，凿入木，人总是要有点良心的！我的孩子虽患大病，但我还能管事。这不是闲事，我一定要管到底！"最终从联保处要出了此人。一九三九年夏，父亲作《吊抗日某壮丁墓》："烽火连天日，国殇一壮哉。奈教寒饿死，未见啖铅来。虐尔由贪忮，生民此可哀。瘠残无碧血，灵路野花开。"对国民党借抗日之名乱拉壮丁，补充兵源，活埋被虐待而奄奄一息者，愤而赋之。父亲挚友李元鼎赞其"浑成一气，诗格老妙"。

　　李元鼎，字子逸，号漫西曼士，陕西省蒲城县荆姚镇人。早年留学日本早稻田大学，入同盟会，曾任陕西省教育司长。在任国民政府审计部部长时，阻止蒋介石军费开支不经审计部的咨文。一九三五年因拒收蒋介石之笼络支票五十万元而辞职回故里。其后一九四０年带领华北慰问团赴抗日前线慰问，一九四二年任陕西省临时参议会议长。一九四三年任蒲城县志馆馆长。回乡后一直与父亲来往，为父亲挚友。所以，父亲在一九三九年作诗《赠李元鼎子逸》相赠，其序是："子逸部长，少受知于同里张拜云孝廉。长问学于道尹毛俊臣先生。三十七而专事游咏，褒然成集。与余沾接，廿年相见，不能无诗。"其诗是："风流张绪话依依，犹记当年说项斯。强壮渐临真有志，几人余事好吟诗。千秋继美高常侍，五体卑躬杜老祠。且喜先巢各尚在。栖迟无复觅南枝。""骚人赋性多孤冷，骥子宁亲识清温。仙李移家刚白首，神州清梦又黄昏。休嗟蹙蹙民无用，但祝昭昭兵有魂。赊愿更盼田父饮，暮年游兴遍青门。"李元鼎裱贴于中堂，即《和李君同初赠诗》："越阡度陌两相依，双鬓皤然老大时。积坐空言饶有味，吾家旧事可无诗。乱离情感关山月，杜牧神伤圣女祠。且喜尧山一故友，嶙峋高卧傲霜枝。""故园一去念怀久，惠我联章清且温。不信诗书随墙壁，每思风雨共晨昏。白衣苍狗观时变，秋菊春兰歌礼魂。但祝抗日早胜利，愿植通德树君门。"此诗第一首亦被载入一九四Ｏ年《蒲城县志稿》。

　　一九三九年时，父亲倡导主持将附近的神庙拆除，扩建苏坊龙泉寺学校初小为苏坊龙原完小，同时立苏坊街。苏坊龙泉寺学校，元代为福禅寺，民国时改为初级学校。解放后于一九五Ｏ年后为苏坊小学、初中。二ＯＯ一年迁出。当时的联保主任曹春生和之，建成后曹春生任学校校长。

　　当时，陕西省禁烟委员会主任是家住在苏坊惠家村的李乾三，又名李纪才。此人原是岳西峰军的师长，很是霸道，其妻就是他任师长时霸占的一位女学生，以后他跟随了蒋鼎文，于一九四九年逃到了台湾。曹春生任联保主任时，曾给其家派抗日军粮，因他拒不交纳，最终从西安办了个军粮证明了事而得罪了他，所以处处给曹春生找麻烦。在父亲和曹春生同李乾三吃饭的宴席上，李乾三挖苦曹春生说："是人要敬哩，是鬼要送哩！"父亲当面劝李乾三说："乾三，话不能这样说，你在西安干你的事，春生他在地方办他的事。"由于受到李乾三的处处刁难，不久曹春生就无法再任联保主任，而担任了苏坊完小的校长。

　　一天上午，父亲引着我在苏坊完小看大戏，忽逢一群人护着李乾三来到了戏台前，父亲便引我避于新建筑的房屋中，然后就回了家。当晚曹春生就被赶的翻墙逃走。

　　后来，父亲正在家中看书，北巷财主李保天的伙计娃杨虎娃引路，和李乾三进了我家门。虎娃在前面喊道："大爷，李师长看你来了。"由于父亲平时就对李乾三的所作所为不满，当李乾三走到父亲旁边说："老先生，是我。"时，父亲便冷冷地答道："你来了就说你来了，还说什么师长来了！"

　　这样就大大得罪下了李乾三。他曾暗使以后的联保主任带人突搜我家，企图搜出大烟以降罪于父亲。至父亲去世后，李乾三还诬赖父亲曾在天津买书时借了他的一部书钱。而强行派联保处将家中《四部备要》书名抄录，然后逼我拉上书送到了李乾三家。他当时只开了个收单，言说等我将他的一部书全归还后，再来换回此书。幸亏解放，我家才逃出了此劫。

　　一九四Ｏ年初秋，父亲引我去城西，在我家场地边，目睹秋柳回家后作《和王渔洋〈秋柳〉》四首；"秋来何处寄诗魂，指点柴桑五柳门。一笛吹来双月影，半陂飘落晚潮痕。疏笼细草遮前路，淡入孤灯照远村。莫问石城今日事，西风黄叶有谁论。""卅年眼浪经风霜，柢固根深固玉塘。铁链终将沉板渚，奇才早备载车箱。枝迁天上平安使，花谢人间富贵王。最爱泬寥迎朝日，金枝玉蕤满山坊。""钓矶凉护绿裟衣，不管人间万事非。御水河边攀折少，板桥霜后往还稀。笼来晓雾舟边系，梦到春花水上飞。此树婆娑能再绿，胜他霜鬓与心违。""悲秋时节倍相怜，渭上寒云塞上烟。流水栖鸦光闪闪，凉风归燕意绵绵。高人再隐非前愿，烈士重来已暮年。阅尽兴亡双代事，梦魂常绕灞桥边。"可以说，这是父亲平生世界观的总结。诗中对国民党消极抗战，发动第二次反共高潮的斥责，对日寇隔黄河践踏国土，民不聊生的状况，对延安共产党人的向往，切盼抗日战争胜利均作了心底的陈述。运用典故之妙，标志着其艺术水平已达到了一定的高度。此诗第一首亦被载入一九四0年《蒲城县志稿》。

　　一九四一年，时父亲双目暗残，外出时亦须人托引。他一生是爱众而亲仁，曾赡养村中孤寡老人。对邻里均以和为贵，外出遇乡邻必以问候。每次归回，除雨雪泥泞外，必在村城门口下轿车，然后步行到家，以示恭敬乡邻。这时他作了《桑梓》一诗："平生恭敬桑梓边，伯玉鸾音竟不然。忆得驱车车未下，黄昏风雨暮门前。"

　　父亲的起居生活，自我妻张琴于一九三八年七月嫁来后，一直由她管理侍候。她于鸡蛋、蔬菜、肉食等，不特供应充足，而且能按照父亲口味烹调，所以父亲病体得以维持。父亲也很爱她，曾有一首《教女》诗就是写给贤姐和她的，其中有"燕语双闺秀，龙钟一老翁"之句。

　　一九四一年春节间，父和大母，我和妻子张琴同在窑中，和睦热烈，喜气洋洋。父亲和大母坐在炕上，我妻来往做着家务，我在窗下温习功课，还给父亲朗诵书籍。此前几天，父亲还作《示阿成》："二十华年贫不畏，身倚堂上志弥坚。承颜自笑吾衰矣，触目春辉又宛然。社鼓蓬蓬三迭奏，琴书雒雒四周旋。高谈野剩娱亲罢，灯火红窗又一编"一诗来鼓励我。

　　一九四一年正月十五后，父亲就病倒了。我当时快要上学，听见雁鸣之声，父亲还清醒地给我说："作诗不要生硬，要叫人爱念。"他接着吟道："雁亦知难去，宁为避地谋。日寇犹未灭，含恨足千秋。"（见《病中闻雁》）这是他最后的一首诗。我当时并未意识到他已病重。父亲还嘱咐我从学校回来后给他捎上饼干。待我一星期回家后，他只接过一个饼干闻了闻。刘允忱来看望时，父亲忽的坐起，又旋即躺下，就昏迷不语了。刘允忱回三原后，即派医生前来，也无能为力了。父亲清醒时告诉我："我觉得还能活几年，只是温病误为寒病发汗，唉！"

　　父亲患病卧床后十多天就昏迷不语，因此熬药、喂药、饮食、侍候大小便、不时拍捏疼痛的四肢等，全落在我妻身上。父亲患的是温症，渴饮频数，由于当时还没有暖水壶，只能用两个搪瓷小缸，煨在木渣火中，轮换喂水。我妻在父亲病中的三个多月中，衣不解带，昼夜不离。至父亲咽气时，她还将父亲的头放在腿上，给喂开水。我有知以来，从未见过如此孝敬阿公的媳妇！

　　父亲去世的前两天，其学生缐润民来看望后，即回去邀集学生商议丧葬诸事。父亲去世后，十几个学生出资丧葬，乔澄侯主持葬事。砖箍墓庭，学生贺宗可送来油漆，漆了棺木。李元鼎痛哭于灵堂前，还为父亲写了墓门对联："儒林文苑相彪炳，漫水尧山共久长"。横额为："郁郁葱葱"。并赋悼诗"处世甘枯槁，为儒通古今。家贫书自富，身老病长侵。学派崇朝涸，文星入夜沉。本为乡国痛，已复叹知音。" 还为孝帘写："忽忽一朝长见背，哀哀何日再趋庭 "。又审查了我所题的大门和大庭两副挽联。白瑜、周至仁等皆来吊唁，并有悼诗。苏坊小学师生在校长张多三的带领下集体祭悼。四方乡邻络绎不绝，挽联、挽诗帖满了庭房。葬父亲于我村城西，送葬者云集，甚为哀荣。

　　父亲身材高大魁梧，脸形长方秀气。一生神采奕奕，行走挺胸阔步，直坐屹然。声如洪钟，吟诗声琅琅可听。壮年后，身休发胖。迨五十一岁后，因患长期胃炎，身体消瘦清癯。但其精神仍然旺盛，至老外出虽拄杖，仍遒步飘逸，精神不异于壮岁。

　　父亲自幼好藏书，后得《四库全书简明目录》一书，以此为系统，积书十余车。他逝世后，被李乾三将《四部备要》全部勒索夺之，家兄继三出卖了一部分。其余因沧桑多变，迁出迁入，加之一九五九年在我全家赴青海的四年中，家剩书籍被一些村民零拉，甚至用纸泥浆涂墙，渐至荡然无存。所剩一箱平日积累的精装要书，包括明代木刻精印《杜工部全集》临赴青海时寄交在县文化馆，现也不知去向。

　　父亲诗作由我整理名《望三堂诗集》，收录诗作三百四十九首，还收录了六篇文和九副对联。有许多诗作，尤其是文章业已无法找寻。《望三堂诗集》已由陕西省志编委会根据陈元方同志批示复存，准备选录。县志馆还印刷了百余份。午人同志特为诗集作了"韵长声自远"的代序，客观地评价："贫困索居，以诗述怀。其诗爱国情深，感时至切，疾恶时弊，激扬民意。喜、怒、哀、乐、爱、恶、惧，取材生活，语多哲理。其诗，虽格律旧体，亦能抒发新意。朴实而典雅，曲高而通俗，晓畅易读。"我还从中选录了二百五十多首作了注释。由于我长期卧病，力不从心，已嘱咐大儿坤明将其余诗作注释完，整理并付印。

望三堂诗集（连载一0九）李采白著　　李成谋　李坤明注释

诵《燕丹子》

雒诵燕丹子，阳湖检校明。

泉明高士耳，何故咏荆卿。

　　作者于一九三九年对战国时燕国太子丹之评价。

【注释】

　　《燕丹子》：古小说名，作者不详。或谓系汉代人所作，然《隋书·经籍志》始见著录。内容写战国时燕国太子丹差荆轲刺秦始皇的故事，与《战国策》及汉司马迁《史记》中所写者大体相同，但加入了一些荒诞不经的情节。原书在明初尚存，后散佚。有清孙星衍辑校本。

　　雒诵：亦作"洛诵"。反复诵读。《庄子·大宗师》："副墨之子，闻诸洛诵之孙。"唐成玄英疏："背文谓之洛诵，初既以文生解，所以执持彼读，次则渐悟其理，是故罗洛诵之。"清王先谦集解："成云罗洛诵之，案谓连络诵之，犹言反复读之也。洛，络同音借字。"　　

　　阳湖检校明：孙星衍（1753-1818），字渊如，江苏阳湖（今江苏武进）人。清经学家。曾校辑过《燕丹子》一书。

　　泉明：陶渊明。见《缐润民福霖自都遗宋本陶集感赋》一诗。因避唐高祖李渊名讳，改称泉明。

　　何故咏荆卿：荆卿：指荆轲，燕国人尊称。汉司马迁《史记·刺客列传》中记有燕国太子丹派荆轲刺秦（秦始皇）的故事。　　东晋陶渊明《咏荆轲》："惜哉剑术疏，奇功虽不成。其人虽已殁，千载有馀情。"　　谓陶渊明并未忘情于世。

赠李元鼎子逸并序　

　　子逸部长，少受知于同里张拜云孝廉。长问学于道尹毛俊臣先生。三十七而专事游咏，褒然成集。与余沾接，廿年相见，不能无诗。

（一）

风流张绪话依依，犹记当年说项斯。

强壮渐临真有志，几人馀事好吟诗。

千秋继美高常侍，五体卑躬杜老祠。

且喜先巢各尚在，栖迟无复觅南枝。

（二）

骚人赋性多孤冷，骥子宁亲识清温。

仙李移家刚白首，神州清梦又黄昏。

休嗟蹙蹙民无用，但祝昭昭兵有魂。

赊愿更盼田父饮，暮年游兴遍青门。

　　　　　　　　　附：

和李君同初赠诗

李元鼎

（一）

越阡度陌两相依，双鬓皤然老大时。

积坐空言饶有味，吾家旧事可无诗。

乱离情感关山月，杜牧神伤圣女祠。

且喜尧山一故友，嶙峋高卧傲霜枝。

（二）

故园一去念怀久，惠我联章清且温。

不信诗书随墙壁，每思风雨共晨昏。

白衣苍狗观时变，秋菊春兰歌礼魂。

但祝抗日早胜利，愿植通德树君门。

　　作者于一九三九年赠挚友李元鼎之诗。第一首曾被载入一九四Ｏ年《蒲城县志稿》。

【注释】

　　李元鼎：李元鼎（1879-1944），字子逸，号漫西曼士，陕西省蒲城县荆姚镇人。早年留学日本早稻田大学，入同盟会，曾任陕西省教育司长。在任国民政府审计部部长时，阻止蒋介石军费开支不经审计部的咨文。一九三五年因拒收蒋介石之笼络支票五十万元而辞职回故里。一九四０年带领华北慰问团赴抗日前线慰问，一九四二年任陕西省临时参议会议长，一九四三年任蒲城县志馆馆长。系作者挚友。作者逝后，李元鼎痛哭灵前，并为墓室书联"儒林文苑相彪炳，漫水尧山共久长。"横额为"郁郁葱葱"，并赋悼诗"处世甘枯槁，为儒通古今。家贫书自富，身老病长侵。学派崇朝涸，文星入夜沉。本为乡国痛，已复叹知音。"

　　张拜云：张拜云（1864--1909），后更名铣，陕西省蒲城县荆姚镇东街人。堂名"西胜"。善诗文，能书画，尤善音律。清光绪十七年（1891）中举。二十一年（1895）参于康有为"公车上书"。后游于北京，主办《天顺时报》，入同盟会。二十六年（1900）归陕，从事反清活动。与焦子静、吴宝珊在西安合股开设公益书局，作为同盟会秘密机关。三十年（1904）清延与比利时订约，由比利时修筑西潼铁路。陕西名界推他为代表，赴京上书，反对陕西巡抚曹鸿勋官办，力争自修，以保路权。终以西潼铁路"准由绅商专办"，他任路局文牍，借此秘购枪弹，招募工程队，为反清作准备。　　孝廉：汉代选拔官吏的科目之一。始于董仲舒的奏请，与贤良同由各郡国在所属吏民中推荐。明清时对举人的称谓。

　　道尹：官名。一九一四年五月袁世凯公布省、道、县地方官制，分一省为数道，改各省观察使为道尹，管理所辖各县的行政事务，隶属省长。后废。　　毛俊臣：毛昌杰，字俊臣，江苏省扬州人。一九二六年任关中道尹。久居陕西关中，潜心于经籍、金石考据，为近代著名学者，经学家兼擅词章。为三原朱佛光盟弟。亦是于右任的老师。著有《续汉书郡国志释略》、《君子馆日记》等。

　　风流张绪：《南史·张绪传》："张绪风雅俊逸，不慕名利，深得齐武帝敬重。武帝曾赏玩灵和殿前的杨柳，叹曰：‘此杨柳风流可爱，似张绪当年时。'"

　　项斯：项斯，字子迁，江东人。唐诗人。未第时以诗卷谒杨敬之，敬之赠诗曰："平生不解藏人善，到处逢人说项斯。"后世称扬誉或说情为"说项"。

　　高常侍：高适（约706-765），字达夫，德州蓨(今河北景县)人。唐诗人。历任淮南、四川节度使，终散骑常侍。壮岁后才学诗。

　　杜老祠：唐诗人杜甫的祠堂。

　　骚人：因屈原《离骚》，世称诗人为骚人。

　　骥子：杜甫儿子名骥。借指李元鼎之子。

　　仙李：李耳（老子）。见《呈吴敬之并序》一诗"仙李移家来白下"。　　老子曾移家游隐。谓李元鼎年老辞职回陕。　　白首：白头。白头发，指年老之人。

　　神州：中国的别称。见《病目》一诗。

　　蹙蹙：局促不得舒展的样子。《诗·小雅·节南山》："我瞻四方，蹙蹙靡所骋。"

　　昭昭兵有魂：昭昭：明亮；光明。汉司马迁《史记·天官书》："昭昭有光，利行兵。"　　兵有魂：士兵有卫国之志。"兵有魂"。以上均见《喜平型关大捷》一诗。

　　赊愿：即宿愿。亦作"夙愿"。平素的愿望。　　田父饮：唐杜甫在成都时被邀田父家，其人诵扬严武（四川节度使）的善政，杜甫便作《遭田父饮美严中丞》一诗记其事。

　　暮年：老年：见《赠米芦溪宴周先生》一诗。　　青门：西安。见《壬寅秋闱报罢，戏柬张云阶錪二首》一诗。

请教（二）

近日，我将祖父李采白《读〈诗〉、〈易〉》一诗先前我之所注又作了修改，由于水平所限，特请教于方家指正。

读《诗》、《易》

（一）

易如传信号须明，诗近留音是正声。

不画不歌无悟处，海天何处觅先生。

（二）

古韵能追象不传，茫茫神会是何年。

阴阳内动成根本，愿向风诗探艺源。

　　作者读《诗经》、《易经》的感怀。

【注释】

　　诗：中国最早的诗歌总集。本只称诗，儒家列为经典之一，故称《诗经》。编成于春秋时代，共三百零五篇。分为"风"、"雅"、"颂"三大类：《风》有十五国风，《雅》有《大雅》、《小雅》，《颂》有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。大抵是周初至春秋中叶的作品，产生于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北等地。据汉司马迁《史记·孔子世家》》载，系孔子删定，近人多疑其说。秦始皇焚书坑儒，《诗经》通过汉代四家保存、传授下来，齐人辕固生传《齐诗》；鲁人申培传《鲁诗》；燕人韩婴传《韩诗》；鲁人毛亨作《诗故训传》，传于赵人毛苌，称《毛诗》。《毛诗》经东汉郑玄参考其它三家的学说为之作笺，称《毛诗笺》流传了下来，其他三家诗遂亡。《齐诗》亡于三国魏时；《鲁诗》亡于西晋；《韩诗》亡于南宋后，仅存《韩诗外传》。《诗经》对中国二千多年来的文学发展有深广的影响，而且是很珍贵的古代史料。

　　易：《易经》，即《周易》。儒家重要经典之一。相传系周人所作，故名。内容包括《经》和《传》两部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦、爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卦之用。旧传伏羲画卦，文王作辞，说法不一。其萌芽期可能早在殷周之际。《传》是对《经》的最早的解说，包括解释卦辞、爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。旧传孔子作。据近人研究，大抵系战国或秦汉之际的儒家作品，并非出自一时一人之手。《周易》通过八卦形式（象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象），推测自然和社会的变化，认为阴阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，提出"刚柔相推，变在其中矣"等朴素辩证法的观点。旧有东汉郑玄注，已失传。今通行本有三国王弼、晋韩康伯注，唐李鼎祚的《周易集解》等。

　　留音：即留声机。通过唱针在旋转的圆盘或圆筒上的螺纹中移动来放声的装置。此指《诗经》象留声机一样韵长久远。

　　画：指组成《易经》中卦图的基本符号。有"-"和"--"两种。"-"是阳爻，爻题中用"九"表示；"--"是阴爻，爻题中用"六"表示。六十四卦中每卦都由阳爻和阴爻配合六画组成。画卦从下起。　　歌：指《诗经》。是中国第一部诗歌总集。　

　　号须明：号：扬言；宣称。汉司马迁《史记·高祖本记》："项羽兵四十万，号百万。"　　须：本是。元纪君祥《赵氏孤儿》第一折："你本是赵盾家堂上宾，我须是屠岸贾门下人。"　　清永瑢、纪昀主编《四库全书总目提要》："圣人觉世牖民，大抵因事以寓教，《诗》寓于风谣，《礼》寓于节文，《尚书》、《春秋》寓于史，而《易》则寓于卜筮。故《易》之为书，推天道以明人事者也。"此谓《易经》本是"寓于卜筮"，以"觉世牖民"，宣扬"推天道以明人事"。

　　海天：即天涯海角。亦作"海角天涯"。形容地方僻远。宋张世南《游宦记闻》卷六："今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。"

　　追：雕琢。唐元稹《华原磬》："草原软石易追琢，高下随人无雅郑。"　　象：即《象传》。亦称《象辞》。《易传》（即十翼）的两篇。《易传》作者认为《周易》中的卦、爻都是一种"象"，而"象"则摹拟客观事物现象，并包含一定吉凶休咎的内容。"象"有写象（描写万物形象）之意，分"大象"、"小象"两种。说明卦的称为"大象"，说明六爻的称为"小象"。

　　阴阳内动成根本：《系辞》说："易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。"太极：派生万物的根源。太极图为阴阳鱼图形，表示万物相生相克。两仪：阴阳或天地。四象：太阴、太阳、少阴、少阳。八卦：《易经》中八种基本图形，每个图形用三个分别代表阳的"-"和代表阴的"--"爻画符号组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。《易经》认为其中"乾"、"坤"两卦在"八卦"中占特别重要的地位。八卦中每次取两个三画爻卦即两个卦重复排列组成六画爻卦共六十四卦。六十四卦共三百八十四爻，阴阳各一百九十二爻，其每一卦的任何一爻都可以阳变阴、阴变阳，而变成另一卦。阴阳不断在转换，变化也就不断发生。所以，《易传》提出"一阴一阳之谓道"，把阴阳交替看作宇宙的根本规律，并用阴阳来比附自然和社会现象。

　　风诗：风：《诗经》中风、雅、颂三种诗歌类型的一种，即《诗经·国风》中收集的民俗歌谣。《左传·隐公三年》："风有采蘩采苹。"此借指《诗经》一书。　　艺源：艺术之源泉。

望三堂诗集（连载一0八）李采白著　　李成谋　李坤明注释

哲　言

西汉微言见今日，东周余梦说衰年。

文章郁郁真无用，智勇深深自有权。

山上健儿龙战野，边区飞将马如船。

更欣神圣劳工起，禹域重新必胜前。

　　作者赋具有哲理的诗言，表达了对中国共产党人的向往。

【注释】

　　西汉微言：西汉：朝代名。又叫前汉。从公元前202年刘邦称帝起，至初始元年（公元8年）王莽代汉至，共历十二帝，统治二百十年。因国都长安（今陕西西安）在东汉国都洛阳西面，一般称西汉。　　微言：含蓄而精微的言辞。　　谓西汉哀帝刘欣时王莽篡权建立新朝，到东汉光武帝刘秀时止，是国家动乱时期。

　　东周余梦：东周：朝代名。从公元前770年周平王东迁洛邑，到前256年被秦所灭为止。东周又可分春秋、战国两个时期。　　谓指东周列国并起，直至秦之统一，亦是国家动乱时期。　　衰年：衰老之年。唐杜甫《泛舟送魏仓曹还京因寄岑参范季明》："若逢岑与范，为报各衰年。"

　　郁郁: 文采盛貌。《论语·八佾》："周监於二代,郁郁乎文哉！吾从周。"北宋邢昺疏："郁郁，文章貌。"

　　山上健儿：指陕西延安共产党人。延安距作者所居之关中蒲城县三百多公里。　　龙战野：见《无题》一诗"龙战"。此指艰苦奋战。

　　边区飞将：边区：指延安边区。　　飞将：指共产党人。

　　劳工神圣：意为劳动者是伟大的。见《劳工神圣》一诗。

　　禹域：相传大禹治水，足迹遍于九州，后因称中国的疆域为禹域。

隐　言

尝来世味功难树，听到国情泪易扬。

恩赐半职非我愿，狱寒三字为人伤。

和戎心险成枭獍，安内仇深引虎狼。

吟罢隐言藏腹稿，黑天终要见朝阳。

　　作者于一九三九年倾吐心声之作。

【注释】

　　恩赐半职非我愿：作者于一九三一年秋被时任陕西省府主席杨虎城，聘为省府高级参议。"西安事变"后，由蒋鼎文于一九三八年八月接任孙蔚如为陕西省主席，以抗战需经费为由来函而停。

　　狱寒三字为人伤：南宋抗金名将岳飞被奸臣秦桧诬以"莫须有"三字入狱杀害。见《西湖》一诗"狱寒三字莫须有"。　　借指杨虎城将军因"西安事变"被蒋介石于一九三七年十二月监禁。

　　和戎：古代称汉族与少数民族结盟友好为"和戎"。南宋陆游《关山月》："和戎诏下十五年。"此借指蒋介石南京政府与日寇秘密媾和。　　枭獍：亦作"枭镜"。相传枭是食母恶鸟；獍，一名破镜，是食父的恶兽。比喻忘恩负义的恶人。明清王夫之《读通鉴论·唐太宗》："于是互相掩蔽，纵枭獍以脱于网罟。"

　　安内仇深引虎狼：一九三一年"九·一八"事变后，蒋介石对日本帝国主义的武装侵略，坚持不抵抗政策，并鼓吹"攘外必先安内"，继续进行反共内战，对中国工农红军先后发动五次"围剿"，此外，又不断制造新军阀混战，致使虎狼（日寇）长驱侵入中国。

　　黑天终要见朝阳：谓黑暗社会一定灭亡，新的社会一定会到来。

望三堂诗集（连载一0七）李采白著　　李成谋　李坤明注释

示　子

（一）

奇才由学非由天，诸葛遗教尚凛然。

书罢训儿精粹语，千秋北斗自高悬。

（二）

武乡教导堂皇在，非学难以成栋梁。

书罢训儿精粹语，满天星斗落池塘。

　　作者于一九三九年示子成谋之作。

【注释】

　　诸葛：诸葛亮。见《马援〈戎兄子严敦书〉》一诗。　　遗教：指诸葛亮的《戒子书》。

　　凛然：严厉貌；形容令人敬畏的神态。《宋史·李芾传》："强力过人，自旦治事，至暮无倦色......望之凛然犹神明。"

　　精粹：精美纯粹。《汉书·刑法志》："聪明精粹，有生之最灵者也。"

　　堂皇：雄伟；正大。北宋张耒《大礼庆成赋》："堂皇二仪，拓落八极，以定万世之业。"

　　栋梁：房屋的大梁，比喻担负国家重任的人。《南史·王俭传》："栝柏豫章虽小，已有栋梁气矣，终当任人家国事。"

　　千秋北斗自高悬：千秋北斗：见《远游》一诗"北斗千秋"。　　此谓诸葛亮象北斗七星一样，千秋常悬。

哀邻妇

无儿无食缺柴枝，凄绝拉丁被捕时。

秋敛纵为糊口计，横征旋作肥官资。

雨来绿野勤棉课，月上东林听哭词。

漫水悠悠田渺渺，拉丁赢得路人稀。

　　　　　　　　　　（抗日，自当补充兵员，但不以政治动员，而多作强

　　　　　　　　　　　暴乱拉，致贻害无穷，令人心痛）

　　作者哀其穷苦村妇生活之写照。

【注释】

　　拉丁：指国民党军队拉壮丁（旧时称达到服兵役年龄的青壮年男子）。

　　漫水：蒲城县贾曲境内有一湾泉水，称漫泉河。"漫泉秋月"为蒲城八景之一。参见《夜望》一诗"攀龙"。河边多植芦苇，村民以编席为副业。一九八Ｏ年时干涸。

怀仵道诚

救亡人去话匆匆，好在深藏不语中。

为国为民成逆子，何人知汝暗修功。

　　作者怀念赴延安参加革命的女婿仵道诚之作。

【注释】

　　仵道诚：仵道诚（1916-1997），又名午人，陕西省蒲城县贾曲人。作者女婿。一九三八年三月赴延安参加革命。曾任青海省委宣传部长、省委党校校长、青海日报总编等职务。

　　救亡人去话匆匆：救亡人：拯救国家衰亡之人。此指午人于一九三八年十一月受中共党派遣回蒲城县在兴镇小学教学，搞地下工作，一九四Ｏ年八月暴露，与作者匆匆话别,二上延安。

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